Artikeln handlar om en kontroversiell ståndpunkt som har tagits av representanter för ViSK (Vänstern i Svenska Kyrkan) angående acceptans av olika former av sexuell identitet, såsom polyamori och asexualitet. Enligt en rapport från Kyrkans Tidning kan det snart bli aktuellt att rösta om officiell erkännande av dessa identiteter inom kyrkan.
Författaren till förslaget, Linda Sjöö, betonade vikten av att stödja personer som identifierar sig som polyamorösa, då de har känt sig exkluderade från kyrkans ledarskap och aktiviteter. Hon menar att det behövs tydlighet för att undvika att människor välkomnas till kyrkan och sedan inte känner sig accepterade.
Lina Landström, en teolog som delar Sjöös åsikter, poängterar att kyrkan inte bara bör acceptera de som identifierar sig som polyamorösa, utan också tillåta dem att bli kyrkoledare. ViSK-ledarna Anders Lundberg och Mats Berglund har informerats om förslaget och beslutat att acceptera det som en officiell ViSK-motion.
Berglund och Lundberg understryker att inkludering av polyamori inte kommer att förändra kyrkans syn på äktenskapet. De poängterar att detta handlar mer om att skapa en öppen och inkluderande kyrka som kan diskutera känsliga frågor och välkomna olika grupper av människor.
Enligt Olof Edsinger, generalsekreteraren för Svenska Evangeliska Alliansen, är förslaget en logisk följd av kyrkans avståndstagande från en traditionell syn på äktenskapet. Han menar att kyrkan riskerar att anta sekulära normer och individualism som enda giltiga moraliska riktlinjer.
Edsinger påpekar att när man går emot Guds skapelseordning får det konsekvenser som kan påverka kommande generationer. Trots att förespråkare för polyamori hävdar att det ger barn mer kärlek och uppmärksamhet, visar forskning att barn som inte är biologiskt relaterade till vuxna löper högre risk för övergrepp och försummelse.
Elisabeth Sheff, en sociolog som stödjer polyamori, erkänner att dynamiken i flera relationer kan medföra utmaningar och trauma. Hon påpekar att det är viktigt att vara medveten om de komplexa band och ansvar som kan uppstå i sådana relationer.
Edsinger tror att det finns få tecken på att Kyrkan i Sverige återvänder till en traditionell syn på äktenskapet. Han hoppas istället att en ”fri luthersk kyrka” kan bildas som ett alternativ till den tidigare statskyrkan när den alltmer omfamnar sekulära värderingar. Sammantaget menar han att kristna bör hänvisa till Bibelns lära för att definiera relationer och äktenskapets helighet.
